أثر برنامج إرشادي في تعديل الأفكار غير العقلانية

لمن ينصح بهذا الكتاب؟

للمتخصصين والعاملین في الإرشاد النفسي والتوجيه التربوي، والمربین والمدرسین والمعلمین والآباء، من أجل الكشف المبكر عن تلك الأفكار غیر العقلانیة وتبدیلها بأفكار عقلانیة تبعد عن أطفالنا ما يعكر صفو حیاتهم، وكي لا يصبحون أداة لهدم مجتمعاتهم بدلا عن بنائها.

عن الكتاب 

كتاب صدر في 2013، وهو دراسة بحثيه معمقة للأفكار، يشير إلى أن لدى الإنسان نوعین من الأفكار: أفكار عقلانية، وأفكار غیر عقلانية، والتي تعد من أهم العوامل الأساسية في إحداث معظم الاضطرابات النفسیة لدى بعض الأفراد.

المؤلف

الدكتور هادي صالح رمضان النعيمي، باحث عراقي، يحمل البكالوريوس والماجستير، ودكتوراة في الإرشاد النفسي والتوجيه التربوي من كلية التربية جامعة المستنصرية. دكتور ومدرس جامعي في جامعة كركوك، قسم العلوم التربوية والنفسية.

الأفكار الرئيسية

• مشكلة الدراسة.
• الأفكار غیر العقلانية.
• التفكیر.
• بعض نماذج الأفكار غير العقلانية.
• الإرشاد.
• الحاجة إلى التوجیه والإرشاد.
• العلاج المعرفي.
• الخلاصة.

المقدمة

الإنسان ثروة لا تقدر بثمن، والمجتمعات التي تطورت اهتمت بمستقبل أجيالها، وأشبعت حاجاتها الأساسية، وعملت على تدریبهم وصقل شخصیاتهم منذ الصغر. فالإنسان خیر بطبیعته، یحمل كل بذور الخیر، وهو كائن إجتماعي، یكتسب السلوك من الأسرة والآخرین المحیطین به، وقد یكون إیجابیا أو سلبیا، ویتقبل التغییر الاجتماعي المستمر، وقد یكون سعیداً أو تعیساً بناءً على ما یحمله من أفكار، حیث إن لدى الإنسان نوعین من الأفكار: عقلانیة، وغیر عقلانیة، یتعلمه منذ الطفولة ویكتسب بعضها من الوالدین، والزملاء والمدرسین والآخرین ممن له علاقة بالطفل، وتكبر معه حتى ترسم شخصیته، وقد تصبح سبب تعاسته مستقبلاً.

وإنطلاقا من المقولة الشهیرة (حیاتك من صنع أفكارك)، يمكن القول أن الأفكار غیر العقلانیة، من أهم العوامل الأساسیة في إحداث معظم الاضطرابات النفسیة لدى بعض الأفراد. والتي تؤدي بهم إلى الشعور بالقلق والاكتئاب والحزن والانطواء، وتجعلهم غیر سعداء، وقد یصبح سلوكهم مرضیاً وغیر عقلاني.

مشكلة الدراسة

تُعد الأفكار غير العقلانية من العوامل الأساسية في إحداث معظم الاضطرابات النفسية لدى بعض الأفراد، تلك الاضطرابات التي تؤدي بهم إلى الشعور بالقلق والاكتئاب والحزن وتجعلهم غیر سعداء. حیث یرى المحللون النفسيون بأن الإنسان یكتسب هذه الأفكار والمعتقدات من الناس الذین یتعامل معهم وخصوصاُ الوالدین. وكلما كانت هذه الأفكار سویة كانت شخصية الفرد كذلك، والعكس.

تعد المرحلة الثانویة من المراحل التعليمية المهمة، إذ یحتل الأفراد فیها مكانة مرموقة في حیاة المجتمع. فهم مركز الطاقة البشرية التي بصلاحها وتنظيمها وتوجیهها وإرشادها الإرشاد الأمثل، تتحقق نهضة المجتمع في مختلف الجوانب المادیة والعلمیة والاجتماعیة.

في هذه المرحلة تظهر أزمة المراهقة التي تؤثر في الأفكار والمعتقدات، ومن ثم في السلوك والقيم والاتجاهات، وهي مرحلة انتقال حرجة وطفرة نمو من الطفولة إلى الرشد، تؤثر في سلوك الفرد وقیمه واتجاهاته، وتضاعف حدة الاضطرابات النفسية التي يتعرض لها. لذا من الضروري أن يشمل الإصلاح الحقيقي مختلف مناحي الحياة، المادیة والعلمية والاجتماعية، بما یضمن سعادتهم وتطور مجتمعهم.

الأفكار غیر العقلانیة (Irrational Ideas)

تعرف ألیس (Ellis) الأفكار غير العقلانية بإنها تلك التي تتضمن جوانب غیر منطقیة، والتي یتبناها أفراد كأهداف غیر واقعیة مستحیلة، وغالباً ما تتصف بالكمال، وترجع نشأتها إلى التعلم الذي یتلقاه الطفل من والدیه ومن البیئة الثقافیة التي یعیش فیها.

فتتضمن الأفكار غیر العقلانیة -على سبيل المثال- الجوانب غیر المنطقیة والتي یتبناها الفرد عن الأحداث والظروف الخارجیة والإنطباعات حول القبول والمحبة الإجتماعيين، والقلق الزائد، وتوقع الحوادث، وإبتغاء الكمال والمثالیة، والإتكال على الآخرين، أو الاهتمام الزائد بمشكلاتهم، والتي هي نتائج التعلم غیر السلیم الذي یتلقاه الفرد من بیئته التي یعیش فیها.

التفكیر
وهو عملیة عقلیة معرفیة، ونشاط عقلي راقي یعكس تمیز الإنسان عن سائر المخلوقات الحیة الأخرى، وتجعله بإذن الله تعالى وبفضل نعمته علیه، قادراً على الابتكار والإبداع.

والتفكیر بمعناه العام: هو إمعان النظر في الأشياء أو الموضوعات أو الظواهر، للوصول إلى حكم قاطع سدید. وله صور متعددة تختلف باختلاف الغرض الذي یرمي إلیه المفكر، ومنها:

• الفهم: عندما یكون الغرض منه محاولة التفكیر في معنى كلمة معینة.
• الحكم: عندما یكون التفكیر لمحاولة إثبات شيء لشيء أو نفيه عنه.
• الإستقراء: عندما یكون معرفة إنطباع عام ینطبق على مجموعة معینة من الأفراد أو الجماعات.
• القیاس: عندما یكون التفكیر لاستنباط حكم جدید من حكمین معروفین.
• التعلیل: عندما یكون الغرض من التفكیر معرفة السبب في حادثة ما أو أمر ما من الأمور.

فالأفكار العقلانیة إذن: هي مجموعة الآراء التي تؤدي إلى الإعتقاد بأن العالم یسیر بطریقة عمل عقل المفكر، أي بطریقة موضوعیة ومنطقیة.

أما الأفكار غیر العقلانیة: فهي على العكس من ذلك، وهي التي يعود أسبابها إلى القناعات التي لقنها بعض الآباء للأبناء. فالفكرة التي تستولي على تفكیرنا تولد انفعالات ومشاعر تدفعنا إلى السلوك الذي یتناسب مع هذه الفكرة وهذه المشاعر (فكرة + انفعال= سلوك).

والمثال الآتي یوضح هذه الفكرة:

تقدم أحمد لخطبة فتاة، وعندما بدأ في التجهیز للزواج، أخبره والد الفتاة أن ابنته تطلب فسخ الخطوبة. فكیف سیكون رد فعل أحمد؟

ربما یكون واحداً من الاحتمالات الآتية:

1) إذا فكر وقال لنفسه إنها رفضتني بعد أن خادعتني، وأنها تسخر مني. سیكون شعوره حينها الغضب، وسیدفعه ذلك إلى العدوان علیها، سواء باللفظ أو بالفعل.

2) إذا فكر وقال لنفسه أنها رفضتني لأنني غیر جذاب وغیر مقبول. سیكون شعوره الحزن والاكتئاب وسیدفعه هذا الشعور إلى الانطواء.

3) إذا فكر وقال لنفسه، أن سبب رفضها لا یعود لشخصي، وإنما یعود لظروفها الخاصة، ومن حق أي إنسانة أن تقبل أو ترفض من یتقدم لها، فهي حرة في تحدید شریك حیاتها، وأن رفضها لي، لا یعني أن الأخریات سیرفضنني أیضاً.

هنا سیكون شعوره خالیا من القلق والضیق إلى درجة ما. ونستنتج من هذا أننا إذا فكرنا تفكیراً سلیماً عقلانیاً وواقعیاً، لخلصنا من الكثیر من المشاعر الألیمة التعیسة، ولنجونا من أثار الانفعال الذي یضاعف أحزاننا. فالغضبان، قد یعتدي، وإذا اعتدى سیعتدى علیه أو یعاقب، وبالتالي یطول مسلسل التعاسة ویتفاقم.

بعض نماذج الأفكار غیر العقلانیة

الفكرة غیر العقلانیة الأولى:

(من الضروري أن یكون الشخص مقبولاً ومحبوباً من كل المحیطین به).

تعد هذه الفكرة غیر عقلانیة، لأنها تمثل أمنیة وهدفاً لا یمكن تحقیقه. وإن سعینا لنكون مقبولین أو محبوبین من غیرنا، معناه أن علینا أن نسعى إلى أن نجعل ذواتنا متطابقة مع معاییرهم لقبولنا، وهنا تبرز لدینا في هذا الموقف مشاعر الصغارة إذا لم نستطیع أن نحوز على ثقتهم ومحبتهم، ومع ذلك فإنه من المرغوب أن نكون أشخاصا محبوبین، ولكن لا نضحي باهتماماتنا ورغباتنا وراحتنا مهما كان السبب، في سبیل تحقیق هذا الهدف الذي یكون على حساب صحتنا. ولكن یجب أن نسعى لاحترام ذواتنا ومنح الحب بدلاً من انتظاره.

الفكرة غیر العقلانیة الثانية:

(التعاسة والشقاء تسببهما ظروف خارجیة لا یستطیع الشخص التحكم فیها أو السیطرة علیها). 

مما لا شك فیه أن الأحداث الخارجیة قد تهدد أمن الإنسان، وقد لا تكون مدمرة بحد ذاتها، ولكن تأثر الفرد بها وردود أفعاله اتجاهها هو الذي یجعلها تبدو كذلك. فالشخص العقلاني، یدرك أن جزءاً كبیراً من سعادتنا أو تعاستنا نتحكم به بتفكیرنا وبتصرفاتنا.

الارشاد

الإرشاد علاقة دینامیكیة تفاعلیة مهنیة واعیة بین المرشد والمسترشد، تهدف إلى مساعدة الفرد المسترشد على أن یعرف نفسه ویفهم ذاته، وذلك من خلال نظرة كلیة لجوانب شخصیته، ویتمكن من التعرف على مشكلاته ِوحلها بشكل موضوعي، وأن یتخذ قراراته ِ بنفسه، لیتمكن من تحقیق أهدافه وتحقیق التوافق النفسي، مما یسهم في نموه الشخصي والمهني والتربوي والاجتماعي الفعال.

ويعرف البرنامج الإرشادي بوصفه برنامجاً مخططاً ومنظماً على أسس علمیة، یحتوي على مجموعة من الخدمات لحل المشكلات التي یواجهها الطلبة في مجال المشكلات الاقتصادیة والدراسیة والنفسیة والاجتماعیة، وفق أهداف الإرشاد والتوجيه في التعلیم، الأمر الذي يؤدي إلى نجاحهم الدراسي وتكیفهم مع المجتمع.

الحاجة إلى التوجیه والإرشاد

الإرشاد لیس مجرد إعطاء نصائح، ولا یتم فقط عبر الحلول التي یقترحها المرشد، بل إنه أكثر من تقدیم حل لمشكلة ما، فهو عملیة تمكین الفرد من التخلص من متاعبه ومشاكله الحالیة، وتكوین اتجاهات عقلیة سویة تساعد الفرد المسترشد على التخلص من الاتجاهات الانفعالية التي تعوق تفكیره.

یجمع العلماء والمهتمون بالصحة النفسیة الیوم، على واقع انعكاس الحداثة سلبا على الصحة النفسیة عند الإنسان المعاصر، كما أنهم أدركوا أن القرن العشرین هو قرن القلق. فالتقدم العلمي وانتشار القنوات الفضائیة وشبكة الانترنت، أدت إلى تغییر الكثیر من القیم والاتجاهات لدى الفرد. كما أن الحداثة قد خلقت الكثیر من التغیرات الاجتماعیة، والفقر والمرض والكوارث والحروب، ازدیاد انتشار الأمراض النفسیة، انتشار الجریمة مع تغییر نمطها، ازدیاد معدل البطالة والفقر والغلاء. كما أن التدهور الذي أصاب الأسرة العربية، قد ترك آثارا على صحة أبنائها، وخلق لها العدید من المشكلات. یتضح من ذلك بأن الأفراد یواجهون في حیاتهم المختلفة العدید من المشكلات والمواقف الصعبة التي تحتاج إلى التدخل والمساعدة.

العلاج المعرفي

یرى بعض أنصار العلاج المعرفي، أن المشاكل النفسیة، تنجم عن الطریقة التي یفكر الناس من خلالها إتجاه أنفسهم أو إتجاه الآخرین من حولهم؛ لذلك یقوم المرشد المعالج بدفع المسترشد في طریق تصحیح الأخطاء، سواء كان على مستوى السلوك أم على مستوى التفكیر. وحین یفحص المسترشد أفكاره، مواقفه، افتراضاته، تصبح هذه الأفكار والمواقف أقل قوة وأقل فاعلية. فیتمكن بالتالي من القیام بإعادة بنائها بشكل أكثر عقلانیة، وأكثر انفتاحاً وإتساعا على العالم المحیط به.

یقوم العلاج المعرفي، على استبدال تلك الأفكار السلبیة بأفكار إیجابیة، ومعرفة عادات التفكیر الخاطئة وتعدیلها. ومن خلال العلاج تزداد قدرة الفرد المسترشد على التحدث مع نفسه بطریقة مناسبة لضبط سلوكیاته. ولا یعني التركیز على التفكیر إهمال أهمیة الاستجابات الانفعالية التي هي المصدر المباشر للاضطراب بصفة عامة، إنما یعني إننا نقارب انفعالات الشخص من خلال معرفته أو من خلال تفكیره، وبتصحیح الاعتقادات الخاطئة یمكننا أن نغیر الاستجابات الانفعالية الزائدة وغیر المناسبة، .بحیث یتطلب تصحیحها خطوات عديدة لدى هذا الشخص منها:

• علیه أن یصبح واعیا بما یفكر فیه.
• علیه أن یمیز أي الأفكار هي الزائفة المنحرفة.
• علیه عندئذ أن یستبدل الأحكام المختلفة بأحكام دقیقة.
• وهو بحاجة في النهایة إلى تغذیة راجعة تنبهه بمدى صحة ما حققه من تغيير.

الخلاصة

أكدت نتائج البحث الحالي أن %75 من طلاب المرحلة الثانویة عینة البحث، یعانون من وجود أفكار غیر عقلانیة. إن البرنامج الإرشادي المعرفي – العقلاني الانفعالي، الذي أعده الباحث، هو أسلوب فعال في خفض وتعدیل الأفكار غیر العقلانیة لدى طلاب المرحلة الثانویة.

البرنامج الإرشادي المعرفي – العقلاني الانفعالي، أدى دوراً كبیراً وواضحاً في تعدیل الأفكار، وبالإضافة إلى فاعلية البرنامج الإرشادي المعد في هذه الدراسة في علاج وتعدیل الأفكار غیر العقلانیة، فإنه يعد أيضا عاملاً مهماً في تحسین علاقة الطلاب مع بعضهم البعض ومع الآخرین من حولهم. وتقبل الآخرين والابتعاد عن التسرع في الأحكام وتمكنهم من حل مشكلاتهم بتأن وصبر وحكمة. وهذا ما یحقق النجاح والتوافق للطالب، واستقرار النظام في المدرسة.

اقتباس

“إن الإنسان كائن يتمتع بالقدرة على التفكير بشكل عقلاني في بعض الحالات، مما یؤدي به إلى الشعور بالكفاءة والسعادة. إلا أن الإنسان في بعض الأحیان قد یفكر بطریقة غیر عقلانیة، مما یؤدي به إلى الشعور بالنقص والانزعاج”.

[wpse_comment_form]